解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督 责之过也。... 更多 >>